正月观景，这是塔尔寺周围一些群众的汉语俗称，藏语为“孟半钦莫”，意即祈愿大法会，因在正月举行，又称“正月神变大法会”，在大昭寺集会，故又称“传大昭”。它是公元1409（明永年七年）由宗喀巴大师与西藏地方政府首领帕竹阐化王扎巴坚赞共同商定后发起的，是一次纪念佛祖释迦牟尼佛的盛会。  
　　正月祈愿大法会从西藏传到塔尔寺的时间，据《塔尔寺志》载，约于明万历十一年（1583年），三世达赖索南嘉措来塔尔寺之后不久开始举行，已有400多年的历史。每年正月初八至十五日举行为期8天的祈愿法会。但塔尔寺从正月初六日开始进行筹备工作。跳神舞学院练习跳神舞，法乐演奏；大引经师带领声音宏亮的诵经喇嘛练习诵经音调。初八日，措钦夏俄大僧官给大法台献上哈达、果品，说明大法会的筹备情况，并请大法台到会讲经传法、布置会场等工作。十一日到十四日的主要佛事活动是讲经说法、念经、祀供，供养诸佛菩萨、诸护法神，祈祷佛教昌盛、慈云广被、风调雨顺、人民康阜、四季平安。十一日晨会后，在大经堂殿顶吹奏大喇叭，措钦夏俄大僧官、大吉哇老爷听到号声，即刻披袈裟披肩去迎请大法台，格尧去请密宗学院堪布，大经堂果尼去请医明学院堪布，大灶房炊事员去请时轮学院堪布，当大法台步入大经堂法会时，大会引经师为主的诵经师举腔唪颂《赞颂宗喀巴》（穆泽玛）经文。十二、十三两日还要为地方土地山神念经祈祷。其仪式程序基本和十一日一样。十三日的佛事活动结束后，大僧官和他的副手格尧去请大法台及三大堪布，于次日前来观看跳神舞。十四日午时许，开始吹大喇叭、敲鼓、击钹、表演法王舞。
　　正月十五日是最庄重、最热闹的一天。白天寺院依然举行诵经、祈祷、沐浴等佛事活动。下午，大经堂外面游人、观酥油花的人川流不息，像赶盛大节日一样。上下花院的艺僧在九间殿外墙角搭起天棚，天棚内壁一周挂满佛像唐卡，上方设几层架子的酥油花木架，分别将各自冬季3个月精心制作的酥油花佳作搬上花架，前面供桌上摆满几百盏明亮柔和的酥油佛灯，等夜幕降落大地，大金瓦殿、大经堂里点燃百灯和千灯，灯火通明，诵经声朗朗，鼓乐声阵阵。当夜幕徐徐轻垂之际，万盏佛灯一齐点燃，星斗满天，月色清朗。相传这类灯会的举行和所表现的内容，是根据宗喀巴大师偶作的一奇梦，僧人们为了再现师祖的美好梦境，便形象地用酥油花灯来加以塑造梦中的奇花异草。既然是梦境，昙花一现，自然难于永留。所以，每年上元夜黄昏时才殿献，翌日黎明前即撤消一空，不留踪影，这大概是符合大乘佛家的“缘起性空论”唯心理念。
　　正月十六日，大金瓦殿内大法台、大三堪布、大僧官、拉让襄佐、大吉哇老爷、护法神师、学院格贵喇嘛、引经师等僧官会集在百盏佛灯前举行佛事活动。首先诵沐浴经、祈愿经，进行沐浴仪式，十七日早晨诵经结束后，在寺内转金佛。大引经师带领众诵经师在文殊菩萨殿诵沐浴经。之后去让拉吉祥新宫赴僧宴。宴席上大拉让给引经师、祀供僧每人1500文铜钱。最后大僧官带上果品珍馐献给大法台，表明正月祈愿大法会告终。

拉卜楞寺每年举行许多法会，主要有正月法会、七月法会、九月法会。其中正月法会是一年中规模最大，最为隆重的宗教节日，法会自正月初三晚起，到正月十七日止，历时十五天，其间举行一系列法事活动。在法会期间，拉卜楞寺的全体僧人，每天要在大经堂诵经六次。第一次叫晓会，第二次叫晨会辩论，第三次叫午时会，第四次叫祈愿会，第五次为晚茶会，第六次为晚辩论会。农历正月十三日为晒佛节，也称亮佛节，活动会在中午前进行。

隆务寺是青海较古老的藏传佛教寺院之一，也是青南地区最大的格鲁派寺院。“隆务”系藏语，意为农业区。隆务寺，藏语全称是"隆务贡德钦却科尔林"，意思是"隆务大经院"。明洪武三年，即公元1370年，明王朝准许扩建隆务寺，并正式取名隆务寺。在安多地区，其规模、地位、影响仅次于甘肃省拉卜楞寺和青海省的塔尔寺。该寺全年的主要法事活动有：正月初七至十六的正月祈愿法会，包括十四日的晒佛，十五日的转弥勒佛，十六日的跳欠等活动。四月有辩经、考试。九月有纪念释迦牟尼重返人间的降凡节,十月有纪念宗喀巴圆寂的五供节。另外，每年农历六月十七至六月二十五日，沿隆务河两岸，从麻巴峡口到卫哇村这12公里内的藏族、土族村庄都进行传统的鲁热节（又叫六月会），它是青藏高原上古老的军事文化和民间文化风貌的再现，从中可以采集到藏传佛教、古老本教以及汉地道教相互交融的信息。一年一度的"毛兰木"法会，一般都集中在正月十二、十三、十四3天。

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